BANK SOAL PRA UM ILMU HADITS MA

BANK SOAL ILMU HADITS PRA UM MA

1. Suatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad saw. Baik berupa ucapan (qauly ) perbuatan (Fi’ly)ketetapan (taqriry ) atau dengandengan sifat disebut……….

A. Riwayat

B. Hadis

C, Rawi

D. sirah Nabawiyah

E. Khabar

2. Suatu yang disandarakan pada shahabat Nabi Muhammad saw. Disebut……..

A. Taqrir

B. Hadis

C. Rawi

D. Atsar

E. kahabar

3. Khalifah Umar bin Abdul Aziz memerintahkan beliau untuk mengumpulkan seluruh hadis-hadis Rasululloh saw. Yang kemudian dijadikan sebuah buku, beliau adalah……….

A. Muhammad bin shihab az zuhri

B. Imam Bukhari

C. Imam Malik bin anas

D. Abu said al Hudri

E. Imam Muslim

4. Meriwayatkan dan menyampaikan hadis kepada murid atau proses mereportasekan hadis setelah menerimanya dari seorang guru…….

A. Musthalahul hadis

B. adaul hadis

C. Dhabitur rawi

D. Riwayat hadis

E. Tahmmul wa adaul hadis

5. Hadis Rasul ada yang berbentuk , sabda, perbuatan, hal ihwal dan taqrir, dan hadis –hadis beliau disampaikan dalam beragam peristiwa terkecuali………..

A. Pada majeli-majelis Rasululloh saw.

B. Pada majelis tabiin

C. Pada peristiwa yang Rasululloh mengalalminya beliau menerangkan hukkumnya

D. Pada peristiwa yang dialami oleh kaum muslimin kemudian menanyakan hukumnya kepada Rasulullah saw.

E. Pada peristiwa yang dialami langsung oleh para sahabat terhadap apa yang terjadi atau dilakukan rasululloh saw.

6. Menerima hadis dan mengambilnya dari pada syekh atau guru disebut………

A. Tahammul

B. Perawi Hadis

C. kutubul hadis

D. Adaul hadis

E. Diwanul hadis

7. Meriwayatkan dan menyampaikan hadis kepada murid atau proses mereportasekan  hadis setelah menrimanya dari seorang guru karena tidak semua orang bisa menyamapaikan hadisnkepada orang lain disebut…….

A. Tahammul

B. Musthalahul hadis

C. kutubul hadis

D. adaul hadis

E. Diwanul hadis

8. Dlabiturrawi adalah ………

A. Ketahanan ingatan imformatori

B. pandai berpidato

C. berita itu diterima disemua kalangan masyaarkat

D. banyak hafalan

E. yang diberitakan benar apa adanya

9. Khabar yang didasarkan pada panca indra dan dikabarkan oleh sejumlah orang yang mustahil menurut adat, bahwa mereka akan bersepakat  untuk menghabarkan berita dusta , disebut………

A. Hadis Hasan

B. Hadis ahad

C. hadis maukuf

D. hadis mutawatir

E. hadis shahih

10. Hadis yang lafaz dan maknanya memiliki ksesuaian antar riwayat yanh satu dan riwayat yang lain disebut ……………………….

A. Hadis mutawatir lafzi

B. hadis Matruk

C. hadis maukuf

D. hadis ahad

E. Hadis mutawatir maknawi

11. حدثنا ابو نعيم حدثنا من سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انكذب علي ليس ككذب علي احد قال كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه .

Hadis yang digaris bawahi adalah contoh hadis………..

A. hadis Hasan shahih

B. Hadis Maukuf

C. Hadis Mursal

D. Hadis Mutawatir lafzi

E. hadis dhaif

12. Meunurut istial h hadis yang belum menenuhi syarat-syarat  mutawatir disebut

A. Hadis Maukuf

B. Hadis ahad

C. Hadis Hasan lughairihi

D. Hadis dlaif

E. Hadis Matruk

13. Hadis shahih harus memenuhi  5 syarat terkecuali

A. Muttasil sanadnya. Dikecualikan hadis munqati’, mu’dal , mudallas, dan jenis lain yang tidak memenuhi  criteria muttasil ini

B. Perowi-perowinya adil yaitu orang yang lurus agamanya, baik pekertinya dan bebas dari kefasikan dan hal-hal yang menjatuhkan keperwiraanya.

C. Perawi-perawinya dhabit , yaitu orang yang benar-benar sadar  ketika menerima hadis , paham ketika mendengarnya,dan menghafalnya sejak menerima samapiai menyampaikannya , perawi harus hafal dan mengerti apa yang diriwayatkannya  secara makna dan harus menjaga tulisannya dari perubahan, penggantian ataupun penambahan, bila ia meriwayatkan dari tulisannya

D. Yang diriwayatkan syad  yang dimaksud dengan syudzudz adalah penyimpangan oleh perawi tsiqoh terhadap orang yang lebih kuat darinya

E. Yang diriwayatkan terhindar dari illat qhadihah (illat yang mencacatkannya ) seperti memursalkan mausul , memuttasilkan yang munqathi’ atau memarfu’kan yang maukuf

14. Hadis yang memenuhi syarat-syaratnya secara maksimal disebut hadis…..

A. Hadis sahih lizatihi

B. . Hadis Hasan sahih

C. . Hadis Maudlu’

D. . Hadis sahih Lighairihi

E. . Hadis Daif

15. Hadis yang muttasil sanadnya yang diriwayatkan oleh perawi yang adil yang lebih rendah kedabitan tanpa syad dan tanpa illat desebut…….

A. . Hadis Hasan

B. . Hadis Mursal

C. . Hadis Maudlu’

D. . Hadis Muttafaq alaih

E. . Hadis sahih

16. Hadis yang dalam sanadnya gugur seorang perawi  dalam satu tempat atau lebih atau didalamnya disebutkan seorang perawi yang mubham contoh hadis yang diriwayatkan oleh Abdurrazaq dari as tsaury dari abu Ishaq dari zaid ibnu yutsai dari huzaefah,hadis tersebut tergolong………

A. . Hadis Munqati’

B. . Hadis Mudallas

C. . Hadis Maukuf

D. . Hadis Mu’dal

E. . Hadis Mursal

17. Sedangkan menurut istilah yakni jalan yang dapat menghubungkan matan hadis kepada nabi Muhammad saw, disebut…………

A. Matan

B. Rawi

C. Mudallas

D. Sanad

E. Muqayyad

18. Hadis yang ma’nanya dari Alloh sw t tetapi redaksinya berasal dari Rasululloh saw. Dengan perantaraan ilham atau mimpi. Maka Rasul menjadi rowi kalam Alloh swt ini dari lafaz beliau sendiri, hadis tersebut…………

A. Hadis Marfu’

B. Hadis Hasan

C. Hadis Hasan shahih

D. Hadis qudsi

E. Hadis Hasan

19. Artinya yang diangkat ,yang dimajukan yang diambil yang dirangkaikan,dan yang disampaikan, dalam terminology ilmu hadis marfu’ artinya sabda, perbuatan,takrir,atau sifat yang disandarkan kepada Nabi Muhammad saw.

A. Hadis Marfu’

B. Hadis Hasan

C. Hadis Hasan shahih

D. Hadis qudsi

E. Hadis Maukuf

20. Seseorang yang berkumpul dengan Nabi Muhammad saw. Atau melihatnya dalam keadaan beriman dan meningggal dalam keadaan beriman disebut……………….

A. Tabiin

B. Ittiba’

C. Sahabat

D. Mujahid

E. sahabat

21. Hadis yang dicifta dan dibuat oleh seorang (pendusta)yang ciftaan itu dinisbatkan kepada Rasululloh saw. Secara palsu dan dusta, baik disengaja maupun tidak disebut hadis……..

A. Hadits Marfu’

B. Hadits Ahad

C. HaditsMaukuf

D. Hadits Maudlu’

E. HaditsMunqati’

22. Berikut ini nama-nama pemalsu hadis, terkecuali

A. Abu said aban bin Ja’far

B. Abu ali ahmad al-Jubari

C. Ahmad bin Muhammad

D. Al Qays

E. Abu Hurairah

23. Diantara kitab-kitab Hadis yang merupakan hasil kodifikasi para ulam’ tersebut yang masih kita jumpai saat ini diantaranya adalah kitab al Muwattha’ yang disusun oleh………..

A. Imam Malik bin Anas

B. Imam Ibnu Hambal

C. Imam As suyuti

D. Imam as Syafii

E. Imam Abu Hanifah

24.  Kutubus sittah (Arabلكتب السته  ( ) adalah sebutan yang digunakan untuk merujuk kepada kitab kitab induk hadis dalam islam. Kitab ini merupakan kitab hadis  yang kredibel . kitab-kitab tersebut menjadi rujukan utama umat islam keenam kitab tersebutditulis oleh para pengumpul hadis yang namanya berikut ini terkecuali……….

A. Imam Bukhari dan Imam Muslim

B. An Nasa’i

C. Turmuzi dan Ibnu Majah

D. Imam Malik Bin anas

E. Abu Daud

25. Pengungkapan keadaan periwayat tentang sifat-sifat periwayat yang tercela yang menyebabkan le

Ahnya atau tertolaknya riwayat oleh periwayat tersebut……..

A. Al tajrih

B. Tablig

C. Taklim

D. Tahsin

E. Tashih

26. Mengungkapkan sifat-sifat bersih yang ada pada diri periwayat,sehingga dengan demikian tampak Jelas pribadi periwayat  itu dan riwayatnya tersebut desebut …………

A. Tablig

B. Taklim

C. Tahsin

D. Ta’dil

E. Tashih

27. Para Imam ahli hadis yang terjun dalam bidang penjelasan hal ihkwal perawi harus memenuhi kriteria seperti alim, bertaqwa, wara, Jujur, tidah terkena  jarh,  tidak fanatic terhadap sebagaian  perawi  dan mengerti betul-betul  sebab-sebab jarh wa ta’dil. Syarat ini adalah metode Ulama’ dalam menilai perawi hadis . pengertian Jarh wa Ta’dil adalah………

A. cacat dan adil

B. Ikhlas dan jujur

C. Memahami riayat para perawi hadis

D. Adil dan bijaksana

E. dapat dipercaya

28. Hadis yang bersambung pada Rasululloh saw. Dari para perawinya tanpa menjelaskan hukumnya disebut hadis ………………..

A. Hadis Mursal

B. Hadis Muttasil

C. Hadis Musnad

D. Hadis Aziz

E. Hadis ‘Ula

29. Para sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadis adalah………..

A. Abu Hurairah ra

B. Anas bin Malik ra

C. Jabir bin abdillah ra

D. Aisyah ra

E. Abdullah bin Abbas ra

30. Kodifikasi  hadis secara resmi dipelopori oleh khalifah ……………….(khalifah kedelapan pada masa Bani Umayyah yang memerintah tahun 99-101 H ) dia menginstruksikan kepada para gubernur  disemua wilyah islam untuk menghimpun dan menulis hadis hadis nabi, disambing itu juga khalifah memerintah  Ibnu Hazm dan Ibnu syihab az zuhri ( 50-124 H ) untuk menghimpun hadis Rasululloh saw.

A. Al amin

B. Al Makmun

C. Yazid bin Abdul malik

D. Muawwiyah bin abi sopyan

E. Umar bin abdul aziz

31. Tabiin Besar (kibar Tabiin ) yang banyak bertemu sahabat belajar dan berguru kepada mereka, tabiin besar ini diantaranya yang dikenal dengan fuqaha tujuh, terkecuali………………..

A. Said bin Musayyab

B. Urwah bin Zubaer

C. Abu ayyub sulaeman al hilaly

D. Al Qosim Ibnul Muhammad abu Bakar

E. Ali bin Abi Thalib

32. Pada periode ketiga ini mulai muncul usaha pemalsuan oleh orang –orang  yang tidak bertanggung jawab hal ini terjadi setelah wafatnya khalifah………………

A. Ali bin Abi Thalib

B. Muawwiyah bin Abi Sufyan

C. Khalifah Umar bin abdul Aziz

D. Usman bin Affan

E. Yazid bin Muawiyah

33. Kitab Hadis yang diakui keberadaannya sebagai rujukan hukum , kitab ini sering dijadikan sebagai rujukan Ulama’  yaitu………

A. Hadis maudlu’

B. Hadis Hasan

C. Hadis Mursal

D. Hadis Mu’tabar

E. Hadis sohih

34. Secara garis besar hadis yang diriwayatkan oleh sekelompok Ulama’ adil dari kelompok  ulama’ yang juga bersifat adil yang tidak dimugkinkan mereka bersepakat untuk dusta sampai kepada akhir sanad(Nabi )disebut……………..

A. Hadis Hasan

B. Mutawatir

C. hadis Mursal

D. hadis shahih

E. hadis Hasan

35. Hadis Muan an adalah hadis yang didalamnya terdapat kata

A. terdapat kata “ala”

B. terdapat kata “ Kaifa atau bala”

C. terdapat kata “Anna atau Inna “

D. terdapat kata “walau”

E. terdapat kata”bala”

36.Ilmu yang menjelaskan periwayatan sabda nabi, perbuatan atau hal-hal yang beliau benarkan (taqrir orang yang pertama kali meletakkan ilmu ini adalah……………..Abu Muhammad Hasan bin Abdurrahman al Khallad Arromahurmuzi )  

A. Abdullah bin Zubaer

B. Abu Musa al-Assyari

C. Musa bin Nushair

D. Abu Muhammad Hasan bin Abdurrahman al Khallad Romahurmuzi

E. Hasan al Basri

37. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوْهُ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مَنْ قَبْلَكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلاَفُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ .                    [رواه البخاري ومسلم]

Hadis ini menjelaskan tentang ………..

A. Pentingnya berjihad membela agama Alloh swt dimana saja berada

B. Menjauhkan semua yang dilarang oleh Alloh swt.

C. Meninggalkan semua yang dilarang oleh Rasulullah saw .

D. Meninggalkan semua yang dilarang oleh Rasulullah saw. Dan melaksanakan semua yang diperintahkan beliau

E. Penting kesatuan dan persatuan serta menegakkan ukhuwah Islamiyah

38. إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. Ayat ini menjelaskan

Tentang…………………….

A. Keutamaan mengikuti sunnah Rasululloah saw. Dalam hidup kita sehari –hari

B. Keutamaan selawat kepada Nabi Muhammad saw.

C. Keutamaan bersedeqah kepada fakir miskin

D. Keutamaan menegakkan keadilan sesuai sunnah Rasul

E. Pentingya ilmu agama dalam membentuk  manusia yang berkarakter karimah

39.     خير الناس احسنهم خلقا (رواه الطبراني )

Kandungan hadis ini adalah……………………..

A. Berbakti  pada Alloh  dan Rasul adalah Nabi Muhammadsaw.

B. Hormat kepada Orang tua

C. sebaik –baik kamu adalah yang paling baik akhlaqnya

D. iman adalah pokok ajaran islam

E. berbuat sesama manusia

40. ياأيهالذين امنوا ءامنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته ورسوله واليوم الاخر فقد ضل ضلالابعيدا

Ayat ini menjelaskan tentang

A. Keutamaan mengikuti sunnah rasulullah dalam hidup kita sehari-hari

B. beriman kepada Alloh dan Rasulnya Muhammad saw

C. Keutamaan berjung menegakkan Islam

D. keutamaan menegakkan keadilan sesuai sunnah Rasul

E. penting ilmu iman dan amal saleh

41. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته والأمام راع ومسئول عن رعيته والرجل راع في أهله ومسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته فكلكم راع ومسئول عن رعيته  ( متفق عليه )

Hadis ini mejelaskan tentang…….

A. Cinta pada tanah air bagian dari iman

B. Jihad

C. Melaksanakan ibadah haji jika mampu

D. kepemimpinan

E. Zakat

42. Orang yang taat dan patuh kepada Alloh dan Rasul disebut

A. Muhsin

B. Muflih

C. Sami’na wa ashaina

D. Mursyid

E. Sami’na wa atha’na Muslih

43. عن خذيفة بن اليمان رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذ نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم , قال أبو عيس هذا حديث حسن

Hadis ini menjelskan tentang

A. . amar ma’ruf nahi mungkar

B. durhaka kepada orang tua

C. cinta tanah air bagian dari iman

D. Tajdidul iman

E. berbakti kepada orang tua

44. عَنْ أَبِي سَعِيْد الْخُدْرِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ : مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ اْلإِيْمَانِ  [رواه مسلم]

Terjemahan harfiyah Hadis yang digaris bawahi adalah……………

A. Apabila melihat kemungkaran hendaklah dirubah dengan Lisan

B. Apabila melihat kemungkaran hendaklah dirubah dengan tangan

C. Apabila melihat kemungkaran hendaklah dirubah dengan hati

D. Apabila melihat kemungkaran hendaklah dirubah dengan kemampuan kita

E. Apabila melihat kemungkaran hendaklah dirubah dengan kekerasan

45. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عن النبي صلى الله عليه وسلم  قَالَ : سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الإمام العادل وشاب نشأ في عبادة ربه ورجل قلبه معلق  في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمع عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق أخفي حتى لاتعلم شماله ماتنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه  

Terjemahan hadits yang digaris bawahi adalah……..

A. Ada tujuh golongan yang akan mendapat naungan Alloh pada hari yang tiada naungan kecuali naungannya yaitu pemuda yang terikat hatinya dengan masjid

B. Ada tujuh golongan yang akan mendapat naungan Alloh pada hari yang tiada naungan kecuali naungannya yaitu pemimpin yang adil

C. Ada tujuh golongan yang akan mendapat naungan Alloh pada hari yang tiada naungan kecuali naungannya yaitu bertemu karena Alloh dan berpisah karena Alloh

D. Ada tujuh golongan yang akan mendapat naungan Alloh pada hari yang tiada naungan kecuali naungannya yaitu seorang laki-laki ketika diajak (dirayu) oleh seorang wanita bangsawan yang cantik lalu menjawab “ sesungguhnya saya takut kepada Alloh.

E. Ada tujuh golongan yang akan mendapat naungan Alloh pada hari yang tiada naungan kecuali naungannya yaitu orang yang mengeluarkan sedeqah sedang ia merahasiakannya sampai-sampai tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diberitakan oleh tangan kanannya

46. Rasululloh berabda : “ Setiap engkau adalah pemelihara, dan setiap engkauakan dimintai pertanggung jawaban mengenai apa yang menjadi tanggung jawab pemeliharaannya, seorang pemimpin adalah pemelihara dia akan dimintai pertanggung jawaban mengenai apa yang menjadi tanggung jawab pemeliharaannya, seorang laki-laki juga pemelihara dalam keluarganya, ia akan dimintai pertanggung jawaban mengenai apa yang menjadi tanggung jawab pemeliharaannya,dan seorang perempuan adalah pemelihara dalam rumah tangga suaminya, ia akan dimintai pertanggung jawaban mengenai apa yang menjadi tanggung jawab pemeliharaannya,   Hadis ini diriwayatkan oleh…………….

A. Imam Bukhari dan Imam Muslim

B. Imam Muslim                                 

C. Imam Turmuzi

D. Imam Bukhari

E. Imam Baehaqqi

47. يا أيها لذ آمنوا قوا انفسكم وأهليكم نارا                                  

Ayat ini menjelaskan tentang………………..

A. Pendidikan keluarga

B. Pendidikan jasmani

C. Pendidikan dan pelatihan

D. Pendidikan bela negara

E. Pendidikan budi pekerti

48.         عن ابي مسعودرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة , وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا " (متفق عيه )

Isi kandungan hadis ini adalah …………..

A. kesetiaan

B. kejujuran

C. kewiraan

D. keikhlasan

E. kepastian

49.   إن الصدق يهدي الي البر  terjemah penggalan hadis tersebut adalah………..

A. Orang jujur akan memperoleh kebaikan

B. Orang jujur pasti akan memperoleh pahala yang berlipat ganda

C. Orang jujur pasti berhasil dalam segala hal

D. Jujur adalah pangkal kesuksesan

E. Jujur adalah anugerah dari Alloh swt.

50.          آية منافق ثلاث اذاحدث كذب واذا وعد اخلف واذا ئتمن خان

Hadis ini menjelaskan tentang……………

A. cirri-ciri orang bertaqwa

B. Ukhuwah wathaniyah

C. Ukhuwah basyariyah

D. Ukhuwah islamiyah

E. cirri-ciri orang munafiq

Bank soal Ushul Fiqih MA XI

BANK SOAL SEMESTER GENAP MA XI

Berilah tanda silang (x) pada huruf a,b,c,d atau e didepan jawaban yang paling benar !

1.  Berikut ini yang bukan istilah  sumber hukum i Islam adalah……

     a. mashadirul-ahkam

     b. ahkamus as-syar’iyah

     c. adilalatul-ahkam

     d. ushulul-ahkam

     e. fiqhul-ahkam

2. Berikut ini yang tidak didunakan   Imam syafii sebagai dalil syara’ adalah….

     a. ‘Urf

     b. al-Ijma’

     c. al-Qiyas

     d. as-sunnah

     e. ar-Ra’yu

3. Dalil syara’ menurut Ulama’ Hanafi yang tidak dipakai Imam syafii adalah ….

     a. Ijma’dan ‘Urf

     b. qiyas dan Istihsan

     c. istihsan dan ‘urf

     d. qiyas dan ‘urf

     e. istihsan

                                                                     

4. Firman Alloh dalam surat al maidah ayat 6 merupakan salah satu contoh hukum

     a. wadl’i

     b. Islam

     c. taklifi

     d. sunnah

     e. tahrim

5. shalat menjadi sebab diwajibkannya berwudlu merupakan salah satu contoh hukum....

     a. taklifi

     b. wad’i

     c. khufi

     d. sunnah

     e. tafsili

6. Orang mukallaf yang perbuatannya berhubungan dengan hukum syara’......

     a. mahkum alaih

     b. mahkum bih

     c. mahkum ilaih

     d. mahkum fiih

     e. taklifi

7. Kelayakan seorang disebabkan layaknya ada hak-hak dan kewajiban padanya adalah pengertian ….

     a. ahliyatul-sunnah

     b. ahliyatul-makruh

     c. ahliyatul-wujub

     d. ahliyatul-ada’

     e. ahliyatul-nadb

8. Kelayakan seorang diberikan bebans ehingga  dianggap pantas menurut syara’ berkaitan dengan perkataan dan perbuatannya  adalah pengertian ….

     a. ahliyatul-sunnah

     b. ahliyatul-makruh

     c. ahliyatul-wujub

     d. ahliyatul-ada’

     e. ahliyatul-nadb

9. Berikut ini yang bukan syarat Ijtihad adalah mengusai........

     a. bahasa arab dengan baik dan benar

     b. ilmu sihir

     c. dengan baik kandungan al-qur’an

     d. Ushul Fiqh

     e. rahasi-rahasia syara’

10. Mujtahid yang tidak tergantung pada Mazhabnya sendiri adalah mujtahid

     a. amatir

     b. senior

     c. junior

     d. mutlaq

     e. kelompok

11. Berikut ini yang bukan dasar-dasar fikih adalah....

     a. istihsan

     b. istilah

     c. istishab

     d. ’Urf

     e. ar-ra’yu

12. sumber hukum yang berasal dari maslahah mursalah hanya digunakan oleh.....

     a. Imam Syafi’i

     b. Imam Hanafi

     c. Imam Malik

     d. Imam Hambali

     e. Imamiyah

13. Kata maslahah dalam maslahah mursalah bersal dari kata.....

     a. al-aslah

     b. masalah

     c. salah

     d. salih

     e. sulih

14. Yang menjadi adat kebiasaan ummat muslimin dan tidak bertentangan dengan hukum Islam, tidak menghalalkan perkara haram dan tidak menhalalkan perkara wajib merupakan pengertian dari ........

     a. istihsan

     b. maslahah mursalah

     c. istishab

     d. ’Urf

     e. ar-ra’yu

15. Orang yang berkemampuan mengijtihadkan masalah syariat yang hasilnya diikuti dan dijadikan pedoman oleh orang-orang yang tidak sanggup berijtihad disebut.....

     a. mujtahid fis syar’i

     b. mujtahid fil masail

     c. mujtahid fil mazhab

     d. mujtahid muqayyad

     e. mujtahid murajih

16. Pemeliharaan  terhadap tujuan syara’ adalah maksud  maslahahyang dikemukakan oleh .....

     a. al-Kindi

     b. Ibnu Rusyd

     c. al-Ghazali

     d. al-Mu’tasim

     e. Abdul Wahhab Khallaf

17. Membuat bui atau mengguhkan pidana adalah contoh........

     a. maslahah mursalah

     b. sadduz zara’i

     c. ’Urf

     d. istihsan

     e. ijma’

18. Hakim dapat menolak permintaan ahli membagi harta orang yang pergi tanpa berketentuan (mafqud) dan belum diketahui akan kematiannya merupakan salah satu contoh...

     a. istishab

     b. syr’u man qablana

     c. ijma’

     d. ijtihad

     e. istihsan

19. Kebiasaan yang berupa perbuatan, seperti kebiasan jual beli dalam masyarakat tanpa mengadakan shighat jual beli(ijab kabul) merupakan contoh....

     a. istishab

     b. syr’u man qablana

     c. qiyas

     d. sadduz zara’i     

     e. istihsan

20. Pencurahan segenap kemampuan untuk mendapatkan hukum syara’ yang amali dengan menetapkan kaidah syar’iyah kulliyah disebut....

     a. ijtihad

     b. istihsan

     c. istishab

     d. ’urf

     e. sadduz zara’i

21. Kaidah Ushuliyah merupakan kaidah......

a. digunakan untuk membantupara ahli hukum Islam mengeluarkan dalil hukum dari nas

b. sebagai ilmu bantu untuk mencari dalil-dalil hukum dari aspek lafaz dalam nas

c. sebagai dalil penguat terhadap persoalan hukum yang dibuat oleh ahli hukum Islam ( Fuqaha)

d. semua adalah benar

e. untuk membatalkan  hasil ijtihad yang telah tetap

22. Kaidah-kaidah hukum Islam yang dipetik dari bahasa arab itu sendiri disebut...

     a. ushul fiqh

     b. ushul ahkam

     c. kaidah fiqhiyah

     d. ayat-ayat sederhana

     e. kaidah kulliyah

23. Lafaz zahir ...diamalkan sesuai dengan makna yang dikehendakinya selama tidak ada dalil yang menkwilkannya atau menasakhnya.

     a. Wajib

     b. sunnah

     c. mubah

     d. makruh

     e. dilarang

24. Berikut ini yang termasuk kaidah ushul adlah.....

     a. hukum pokok menujukkan wajib

     b. kewajiban harus dikerjakan

     c. wajib menjadi syarat dikerjakan

     d. kewajiban adalah tuntan untuk dikerjakan

e. menolak kewajiban diganti dengan menunaikan yang lain

25. Petunjuk an-nahyu ditandai dengan lafal....

     a. an-nadyu

     b. an-naru

     c. an nahyu

     d. an-nahwu

e. al-amar

Jawablah pertanyaan berikut secara singkat dan tepat !

1.  Apakah yang kamu ketahui tentang mahkum fiih dan mahkum alaih  ?

2.  Jelaskan perbedaan antar hukum taklifi dan hukum wad’i  !

3.  Apakah yang kamu ketahui ahliyatul wujub ?

4.  Jelaskan apa yang apa yang dimaksud qaidah Ushuliyah  !

5.  sebutkan obyek bahasan qaidah Ushuliyah  !

KUNCI JAWABAN

No	Jawaban	No	Jawaban	No	Jawaban
1	A	11	B	21	C
2	A	12	C	22	A
3	C	13	A	23	C
4	A	14	D	24	A
5	B	15	A	25	C
6	A	16	E
7	C	17	A
8	D	18	E
9	B	19	A
10	D	20	A

 ESSAI

1. mahkum fiih adalah perbuatan seorang mukallaf yang terkait dengan perintah  syari (Allah dan Rasul) baik yang bersifat tuntutan mengerjakan tuntutan meninggal dan tuntutan mimilih suatu pekerjaan  serta bersifat syarat, sebab,halangan,azimah,rukhsah, sah atau batal . sedangkan yang dimaksud dengan mahkum alaih  adalah seseorang yang perbuatan dikenai khitob Alloh yang disebut mukallaf

2. Hukum taklifi adalah : khitab syar’i yang menuntut manusia untuk melakukan atau meninggalkan  sesuatu,atau memilih anatar berbuat dan  meninggalkan nya. sedangkan Hukum wad’i  adalah : khitab syar’i yang menuntut menjadikan sesuatu sebagai sebab,syarat,atau penghalang dari sesutau yang lain.

3.  Ahliyatul wujub  adalah: Sifat kecakapan seseorang untuk menerima hak-hak yang menjadi haknya, namun belum mampu dibebani seluruh kewajiban .

4. Qaidah Ushuliyah (Ushul Fiqh) adalah kaidah-kaidah untuk mengetahui dalil-dalil hukum asal, yakni firman Allah swt.

5. Obyek Kaidah Ushuliyah (Ushul Fiqh) adalah yang berhubungan dengan lafal-lafal dalam wahyu, seperti lafal yang menunjukkan kejelasan, ketidak jelasan, atau perinatah dan larangan.